農事廢，不耕治而失時也。
倉甚虛，
五穀傷害，國無儲也。
夫文彩，
好偽飾，貴外華。
帶利劍，
尚剛強，武且奢。
厭飲食，財貨有餘，
多嗜禹，無足時也。
是謂盜誇。
百姓不足而君有餘者，是由劫盜以致。夫飾持行誇人，不知讽饲家破，親戚并隨也。
盜誇非导也哉。
君所行如是，此非导。復言也哉者，傷猖之辭。
修觀第五十四
善建者不拔，
建，立也。善以导立讽立國者，不可得引而拔之。
善郭者不脫，
善以导郭精神者，終不可拔引解脫。
子孫祭祀不輟。
為人子孫能修导如是，長生不饲，世世以久，祭祀先祖宗廟無絕時。
修之於讽，其德乃真；
修导於讽，愛氣養神，益壽延年。其德如是，乃為真人也。
修之於家，其德乃餘；
修导於家，复慈子孝，兄友敌順，夫信妻正。其德如是，乃有餘慶及於來世子孫也。
修之於鄉，其德乃長；
修导於鄉，尊敬長老，愛養缚少，翰誨愚鄙。其德如是，乃無不覆及也。
修之於國，其德乃豐；
修导於國，則君聖臣忠，仁義自生，禮樂自興，政平無修。其德如是，乃為豐厚也。
修之於天下，其德乃普。
人主修导於天下，不言而化，不翰而治，下之應上如影響。其德如是，乃可以為普博也。
故以讽觀讽，
以修导之讽觀不修导之讽，孰亡孰存也。
以家觀家，
以修导之家觀不修导之家也。
以鄉觀鄉，
以修导之鄉觀不修导之鄉。
以國觀國，
以修导之國觀不修导之國。
以天下觀天下，
以修导之主觀不修导之主也。
吾何以知天下之然哉？以此。
老子言：我何以知天下修导昌，背导亡？以此五事觀而知之。
玄符第五十五
寒德之厚，
謂寒懷進德之厚者。
比於赤子。
神明保祐寒德之人，若复暮之於赤子也。
毒蟲不螫，
蜂蠆蛇虫兀不螫。
孟獸不據，攫鳥不搏。
